Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
Both sides previous revision Previous revision Next revision | Previous revision Next revisionBoth sides next revision | ||
transiency_barbara_raes [2014-09-29 13:48] – barbara.raes | transiency_barbara_raes [2014-11-13 15:01] – 31.5.33.107 | ||
---|---|---|---|
Line 1: | Line 1: | ||
==== Transiency Barbara Raes ==== | ==== Transiency Barbara Raes ==== | ||
- | |||
- | "Art has the power to transcend time. Transcend time is transcend death" | ||
"We are transients in the world… we read books, yes, but also we read the swaying pine boughs, the turtle swimming below the ice, the dream fragment brought back by smell of the eucalyptus leaves, the unused bits of code on stands of DNA, the wobble of the flying frisbee- and each has it's radiance to offer, a sense that there are surely secrets to be revealed of only the gates would freely open " (Hyde, L, Tricksters Makes This World" | "We are transients in the world… we read books, yes, but also we read the swaying pine boughs, the turtle swimming below the ice, the dream fragment brought back by smell of the eucalyptus leaves, the unused bits of code on stands of DNA, the wobble of the flying frisbee- and each has it's radiance to offer, a sense that there are surely secrets to be revealed of only the gates would freely open " (Hyde, L, Tricksters Makes This World" | ||
Line 12: | Line 10: | ||
we have to die both literally | we have to die both literally | ||
And metaphorically, | And metaphorically, | ||
- | we can eb released from | + | we can be released from |
The fear of dying" | The fear of dying" | ||
Line 22: | Line 20: | ||
(jan fabre) | (jan fabre) | ||
+ | "met de dood eindigt het leven maar niet de relatie die je met iemand hebt. Door ruimte te creëren voor mooie herinneringen, | ||
Why new rituals for funerals? | Why new rituals for funerals? | ||
+ | |||
+ | |||
+ | In een tijd dat professionals in bijna alle sectoren vaker stil staan bij duurzaamheid in allerlei opzichten (zorgvuldige omgang met middelen, grondstoffen en medewerkers) is het markeren van belangrijke momenten cruciaal. Jubilea, openingen, lanceringen van nieuwe producten, het vieren van succes, het starten van transities, allemaal momenten waarbij letterlijk en figuurlijk even stil wordt gestaan. Om het omslagmoment intens te beleven. Om zorgvuldig afscheid te nemen van wie en wat achtergelaten wordt. Om de nieuwe mentaliteit gemeenschappelijk in te luiden. Om een start te maken waarbij de neuzen dezelfde kant op staan. Om nieuwe energie en creativiteit voor de nieuwe klus te genereren. Om onderlinge verbintenissen te smeden of nieuw leven in te blazen. Kortom: omzien naar wat is geweest, voelen waar we staan en vooruitkijken naar wat gaat komen. | ||
+ | _ | ||
+ | Voor dat soort momenten is Creatuals bedacht: creatieve rituelen ter markering van belangrijke momenten. De geestelijk moeder van dit concept, Meike Ziegler, ontwikkelt gebeurtenissen op maat, waaraan altijd de aanwezigen deelnemen. Resultaat van die gebeurtenissen is niet alleen een origineel en onvergetelijk moment, maar ook een intens gevoel van saamhorigheid en energie. | ||
+ | Na een creatual voelen de opdracht en de lotgenoten anders aan: dichterbij, meer benaderbaar, | ||
+ | |||
+ | (Nicole Capaan en Walter Carpay, grafkunstenaars): | ||
+ | |||
+ | |||
We are at this point in human history that the very existence of humanity is under threat | We are at this point in human history that the very existence of humanity is under threat | ||
- | > so spirituality is moving back from the "sky " to the " | + | > so spirituality is moving back from the "sky " to the " |
+ | + | ||
the older structures, habits, rituals don't work anymore. | the older structures, habits, rituals don't work anymore. | ||
> so there' | > so there' | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | Als wij kijken naar de mogelijkheden in plaats van naar de onmogelijkheden, | ||
+ | |||
+ | We hebben geleerd de dood zoveel mogelijk te ontwijken en afleiding te zoeken zodra hij te dichtbij komt. In onze samenleving is er weinig plaats voor rouw, dood en sterven. Het moet vooruit gaan, je moet vlug beter zijn. Maar daar heeft de dood geen boodschap aan. | ||
+ | |||
+ | De dienst is vooral voor wie achterblijft.De persoonlijke wijze van loslaten, vanuit eigen talenten, vormt een stevige basis van een rouwproces | ||
+ | |||
+ | Uiterlijke rouwrituelen zijn uit onze samenleving verdwenen= > vormgeven van steun doorheen de vier seizoenen (op kerst: | ||
+ | |||
+ | to comfort=troosten, | ||
Line 43: | Line 63: | ||
* [[Pagan]] | * [[Pagan]] | ||
* [[Christian traditions]] | * [[Christian traditions]] | ||
+ | * [[tantric philosophies of the East]] | ||
+ | * [[magic]] | ||
+ | * [[heidense rituelen]] | ||
+ | * [[buddhism]] | ||
+ | |||
2. Celebrancy workshops and training: | 2. Celebrancy workshops and training: | ||
Line 53: | Line 78: | ||
[[http:// | [[http:// | ||
+ | [[http:// | ||
> | > | ||
Line 62: | Line 88: | ||
[[http:// | [[http:// | ||
- | > | + | >Art: |
+ | |||
+ | 1. [[ architecture]] | ||
+ | |||
+ | [[http:// | ||
+ | PETER ZUMTHOR: Brüder-Klaus -Feldkapelelle in Walcehndorf en het Diözesanmuseum | ||
+ | BERNARDO SECCHI | ||
+ | JUHANI PALLASMAA | ||
+ | CINDY TIRRY en TOM CALLEBAUT: kapel van de otnluiking ( Groot-Bijgaarden), | ||
+ | RICHARD VENLET : crematorium Sint-niklaas | ||
+ | NU architecten: | ||
+ | WIM CUYVERS: creamtorium Sint Niklaas | ||
+ | CLAUS en KAAN architecten | ||
+ | PASCAL FLAMMER: crematorium Oostende | ||
+ | |||
+ | 2. [[LIGHT]] | ||
+ | |||
+ | ANN-VERONICA JANSSENS (chapelle Saint-Vincent, | ||
[[http:// | [[http:// | ||
+ | |||
+ | |||
> Celebrancy workshops and training: | > Celebrancy workshops and training: | ||
Line 74: | Line 120: | ||
3. How to name ourselves? | 3. How to name ourselves? | ||
- | >Soul midwife | + | >[[Soul midwife]] |
>Life celebrant | >Life celebrant | ||
> | > | ||
Line 80: | Line 127: | ||
4. Facing your own death | 4. Facing your own death | ||
+ | >Rondom het stervensproces is een hele mythe ontstaan, die zich net als de meeste andere mythologieën baseert op een bij ons allemaal aangeboren behoefte. De mythologieën van de dood zijn ontstaan ter bestrijding van enerzijds onze angst en anderzijds haar tegenhanger-onze verlangens. Ze moeten ons helpen onze schrik voor de onbekende werkelijkheid te bezweren. | ||
> living your own funeral | > living your own funeral | ||
> planning your own funeral | > planning your own funeral | ||
Line 85: | Line 133: | ||
http:// | http:// | ||
http:// | http:// | ||
+ | http:// | ||
- | 5. Meditations on death and the ancestors | + | 5. Meditations on death / the ancestors |
+ | |||
+ | > dying before you die: | ||
6. The ritual before the ritual | 6. The ritual before the ritual | ||
Line 95: | Line 146: | ||
9. Cocreation of rituals | 9. Cocreation of rituals | ||
+ | |||
+ | eenvoudige dagelijkse handelingen worden symbolisch en deel van een authentiek overgangsritueel als je ze heel bewust en traag uitvoert. Doordat die handeling verankerd zit in een sterk gevoel, creëer je een ervaring waaraan je nog heel lang zal terugdenken. | ||
+ | bv; dichtschroeven van een kist, wassen van het lichaam, | ||
+ | > handeling waarmee je telkens weer een stukje van het gedeeld leven afrondt. | ||
+ | > laatste verzorging, laatste begroeting, dragen van de kist/ | ||
+ | |||
+ | rituele handelingen zijn eenvoudig en vanzelfsprekend | ||
+ | ze brengen iets van orde, recht en waarheid teweeg en zijn helend. | ||
+ | In hun alledaagsheid worden ze zo heel bijzonder | ||
+ | |||
+ | bv een uitvaart al wandelend (verhaal van de wandeling met de bolderkar/ verhaal van freya waar op verschillende plekken in de natuur andere dingen over haar werden gezegd) | ||
10. The ritual in the ritual | 10. The ritual in the ritual | ||
Line 113: | Line 175: | ||
* [[spaces]] | * [[spaces]] | ||
+ | http:// | ||
- | 13. The dramaturgy of rituals | + | |
+ | 13. [[The dramaturgy of rituals]] | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
14. Ritualistic acts in performance arts | 14. Ritualistic acts in performance arts | ||
Line 120: | Line 186: | ||
* http:// | * http:// | ||
* http:// | * http:// | ||
- | * http:// | + | * http:// |
+ | * http:// | ||
- | 15. SYMBOLS | + | 15. SYMBOLS- |
- | === butterfly ===the epitome of reincarnation (larva-caterpillar-pupa) | + | === butterfly === |
+ | the epitome of reincarnation (larva-caterpillar-pupa) | ||
+ | 16. Storytelling | ||
- | . Literature list | + | [[druidry]] |
- | - Seidr, het Noorse pad, Linda Wormhoudt | + | 17. [[Sustainability in funeral business]] |
- | - VADER (part 1, intro), Karl Ove Knausgard | + | |
- | - Pascal Pollier-Green, | + | |
- | . Media Library | + | http://www.hetkanwel.net/ |
+ | http:// | ||
- | [[http:// | + | |
+ | 18. [[Examples of funeral rituals]] | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | Literature list | ||
+ | |||
+ | * Seidr, het Noorse pad, Linda Wormhoud | ||
+ | * [[VADER (part 1, intro), Karl Ove Knausgard]] | ||
+ | * Confronting Mortality with art and science, Pascal Pollier-Green, | ||
+ | * Munch, Ulrich Bischoff | ||
+ | * Death in Banaras, Jonathan P. Parry | ||
+ | * [[Rouwdagboek, | ||
+ | * The Tibetan book of living and dying, Sogyal Rinpoche | ||
+ | * Druidcraft, Philip Carr-Gomm | ||
+ | * The dead good funerals book, Sue Gill and John Fox | ||
+ | * Wat kunnen wij nog doen? Vragen en antwoorden bij ' | ||
+ | * Overgangsrituelen, | ||
+ | * Geschiedenis van de dood: rituelen en gewoonten in Europa, De Cock, Lucien en Peetermans, Daniël | ||
+ | * Hoe wij doodgaan, | ||
+ | * Verhalen voor het sterven gaan, samenstelling Marc Cosijns | ||
+ | * Healing Threads: Traditional Medicines of the Highlands and Islands, Mary Beith | ||
+ | * prof. G. Lukken,' | ||
+ | * Rituelen vandaag en Afscheid. Gids bij overlijden, Carla Rosseels | ||
+ | * Helpen bij verlies en verdriet, Manu Keirse | ||
+ | * Vingerafdruk van verdriet, Manu Keirse | ||
+ | * Zie de mens, Manu Keirse | ||
+ | * Ruimte tussen dood en uitvaart, Tjeu Leenders | ||
+ | * Elisabeth-Kübler-Ross | ||
+ | * Atmospheres, | ||
+ | * Terug naar het ritueel, Koen Van Synghel | ||
+ | * Toen David zijn stem verloor, Judith van Istendael | ||
+ | |||
+ | |||
+ | Media Library | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
http:// | http:// | ||
+ | |||
+ | https:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | NAMEN OM TE ONTMOETEN: | ||
+ | |||
+ | Peter swinnen, vlaamse bouwmeester | ||
+ | Katja Beerman, humanistisch verbond | ||
+ | Wim Distelmans | ||
+ | Marc Cosyns | ||
+ | Ness Van Thournout, creatoop, creatieve therapie | ||
+ | Lieve Thienpont, VONKEL, rouwbegeleiding, | ||
+ | Bart Vliegen, boek over mensen op palliatieve die nog een verhaal willen nalaten | ||
+ | Tine Raes, eindwerk | ||
+ | Patrick Hanouil, Bond zonder naam, stiltehoeve Damme | ||
+ | Thijs Delrue, aan de hand van zijn boek ‘Afscheid in schoonheid’ gebaseerd op interviews met begrafenisondernemers in Vlaanderen. | ||
+ | Isabel Vermote, kusthistorica en werkzaam voor de Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van België. | ||
+ | Roos Deroo, therapeute met expertise rond verlies, rouw en verdriet. | ||
+ | Philippe Swartenbroux, | ||
+ | Annebel Loos | Sandra Brauns | Karolien Raeymaekers | Tjeu Leenders | Hilde Evenepoel | Rob Driessen | Jaklien Eyckerman | Hetty Didden | ||
+ | Anne-Mie Peeters | Britt Ballet | Waterurn | Els Bogaert | LifeloveLoss | Maud Vandersmissen | Loes Vleugels | Manu Keirse | Rob van Acker | ||
+ | Els Wollaert | Pallion | Bernadette ‘d Haese | Reinhilde Weytjens | Hilde Ketelsegers | Sonja Sleurs | Tom Palmaers | Thijs Delrue | ||
+ | Living for ever | Greet Chielens | Robin Das | Ingrid Leenders | Iris Mondelaers | Marcel Haccuria | Wall of memory | Huis van de Mens |