Differences
This shows you the differences between two versions of the page.
Both sides previous revision Previous revision Next revision | Previous revision Next revisionBoth sides next revision | ||
transiency_barbara_raes [2014-10-02 18:24] – barbara.raes | transiency_barbara_raes [2014-11-04 14:31] – barbara.raes | ||
---|---|---|---|
Line 10: | Line 10: | ||
we have to die both literally | we have to die both literally | ||
And metaphorically, | And metaphorically, | ||
- | we can eb released from | + | we can be released from |
The fear of dying" | The fear of dying" | ||
Line 20: | Line 20: | ||
(jan fabre) | (jan fabre) | ||
+ | "met de dood eindigt het leven maar niet de relatie die je met iemand hebt. Door ruimte te creëren voor mooie herinneringen, | ||
Why new rituals for funerals? | Why new rituals for funerals? | ||
+ | |||
+ | |||
+ | In een tijd dat professionals in bijna alle sectoren vaker stil staan bij duurzaamheid in allerlei opzichten (zorgvuldige omgang met middelen, grondstoffen en medewerkers) is het markeren van belangrijke momenten cruciaal. Jubilea, openingen, lanceringen van nieuwe producten, het vieren van succes, het starten van transities, allemaal momenten waarbij letterlijk en figuurlijk even stil wordt gestaan. Om het omslagmoment intens te beleven. Om zorgvuldig afscheid te nemen van wie en wat achtergelaten wordt. Om de nieuwe mentaliteit gemeenschappelijk in te luiden. Om een start te maken waarbij de neuzen dezelfde kant op staan. Om nieuwe energie en creativiteit voor de nieuwe klus te genereren. Om onderlinge verbintenissen te smeden of nieuw leven in te blazen. Kortom: omzien naar wat is geweest, voelen waar we staan en vooruitkijken naar wat gaat komen. | ||
+ | _ | ||
+ | Voor dat soort momenten is Creatuals bedacht: creatieve rituelen ter markering van belangrijke momenten. De geestelijk moeder van dit concept, Meike Ziegler, ontwikkelt gebeurtenissen op maat, waaraan altijd de aanwezigen deelnemen. Resultaat van die gebeurtenissen is niet alleen een origineel en onvergetelijk moment, maar ook een intens gevoel van saamhorigheid en energie. | ||
+ | Na een creatual voelen de opdracht en de lotgenoten anders aan: dichterbij, meer benaderbaar, | ||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
+ | |||
We are at this point in human history that the very existence of humanity is under threat | We are at this point in human history that the very existence of humanity is under threat | ||
- | > so spirituality is moving back from the "sky " to the " | + | > so spirituality is moving back from the "sky " to the " |
+ | + | ||
the older structures, habits, rituals don't work anymore. | the older structures, habits, rituals don't work anymore. | ||
> so there' | > so there' | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | Als wij kijken naar de mogelijkheden in plaats van naar d onmogelijkheden, | ||
+ | |||
+ | |||
Line 41: | Line 57: | ||
* [[Pagan]] | * [[Pagan]] | ||
* [[Christian traditions]] | * [[Christian traditions]] | ||
+ | * [[tantric philosophies of the East]] | ||
+ | * [[magic]] | ||
+ | * [[heidense rituelen]] | ||
2. Celebrancy workshops and training: | 2. Celebrancy workshops and training: | ||
Line 72: | Line 91: | ||
3. How to name ourselves? | 3. How to name ourselves? | ||
- | >Soul midwife | + | >[[Soul midwife]] |
>Life celebrant | >Life celebrant | ||
> | > | ||
Line 78: | Line 98: | ||
4. Facing your own death | 4. Facing your own death | ||
+ | >Rondom het stervensproces is een hele mythe ontstaan, die zich net als de meeste andere mythologieën baseert op een bij ons allemaal aangeboren behoefte. De mythologieën van de dood zijn ontstaan ter bestrijding van enerzijds onze angst en anderzijds haar tegenhanger-onze verlangens. Ze moeten ons helpen onze schrik voor de onbekende werkelijkheid te bezweren. | ||
> living your own funeral | > living your own funeral | ||
> planning your own funeral | > planning your own funeral | ||
Line 83: | Line 104: | ||
http:// | http:// | ||
http:// | http:// | ||
+ | http:// | ||
5. Meditations on death and the ancestors | 5. Meditations on death and the ancestors | ||
Line 111: | Line 133: | ||
* [[spaces]] | * [[spaces]] | ||
+ | http:// | ||
- | 13. The dramaturgy of rituals | + | |
+ | 13. [[The dramaturgy of rituals]] | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
14. Ritualistic acts in performance arts | 14. Ritualistic acts in performance arts | ||
Line 118: | Line 144: | ||
* http:// | * http:// | ||
* http:// | * http:// | ||
- | * http:// | + | * http:// |
+ | * http:// | ||
- | 15. SYMBOLS | + | 15. SYMBOLS- |
=== butterfly === | === butterfly === | ||
the epitome of reincarnation (larva-caterpillar-pupa) | the epitome of reincarnation (larva-caterpillar-pupa) | ||
+ | |||
+ | 16. Storytelling | ||
+ | |||
+ | [[druidry]] | ||
+ | |||
+ | 17. [[Sustainability in funeral business]] | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | |||
+ | 18. [[Examples of funeral rituals]] | ||
+ | |||
Line 132: | Line 172: | ||
* Seidr, het Noorse pad, Linda Wormhoud | * Seidr, het Noorse pad, Linda Wormhoud | ||
* [[VADER (part 1, intro), Karl Ove Knausgard]] | * [[VADER (part 1, intro), Karl Ove Knausgard]] | ||
- | * Confronting Mortality with art and science, Pascal Pollier-Green, | + | * Confronting Mortality with art and science, Pascal Pollier-Green, |
* Munch, Ulrich Bischoff | * Munch, Ulrich Bischoff | ||
* Death in Banaras, Jonathan P. Parry | * Death in Banaras, Jonathan P. Parry | ||
Line 138: | Line 178: | ||
* The Tibetan book of living and dying, Sogyal Rinpoche | * The Tibetan book of living and dying, Sogyal Rinpoche | ||
* Druidcraft, Philip Carr-Gomm | * Druidcraft, Philip Carr-Gomm | ||
+ | * The dead good funerals book, Sue Gill and John Fox | ||
+ | * Wat kunnen wij nog doen? Vragen en antwoorden bij ' | ||
+ | * Overgangsrituelen, | ||
+ | * Geschiedenis van de dood: rituelen en gewoonten in Europa, De Cock, Lucien en Peetermans, Daniël | ||
+ | * Hoe wij doodgaan, | ||
+ | * Verhalen voor het sterven gaan, samenstelling Marc Cosijns | ||
+ | * Healing Threads: Traditional Medicines of the Highlands and Islands, Mary Beith | ||
+ | * prof. G. Lukken,' | ||
+ | * Rituelen vandaag en Afscheid. Gids bij overlijden, Carla Rosseels | ||
+ | * Helpen bij verlies en verdriet, Manu Keirse | ||
+ | * Vingerafdruk van verdriet, Manu Keirse | ||
+ | * Zie de mens, Manu Keirse | ||
+ | * Ruimte tussen dood en uitvaart, Tjeu Leenders | ||
+ | * Elisabeth-Kübler-Ross | ||
Line 145: | Line 199: | ||
http:// | http:// | ||
+ | |||
+ | https:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | http:// | ||
+ | |||
+ | |||
+ | NAMEN | ||
+ | |||
+ | Wat is de betekenis van kunst en creativiteit in het thema van verlies en rouw? | ||
+ | |||
+ | Thijs Delrue, aan de hand van zijn boek ‘Afscheid in schoonheid’ gebaseerd op interviews met begrafenisondernemers in Vlaanderen. | ||
+ | Isabel Vermote, kusthistorica en werkzaam voor de Koninklijke Musea voor Schone Kunsten van België. | ||
+ | Roos Deroo, therapeute met expertise rond verlies, rouw en verdriet. | ||
+ | Philippe Swartenbroux, | ||
+ | Annebel Loos | Sandra Brauns | Karolien Raeymaekers | Tjeu Leenders | Hilde Evenepoel | Rob Driessen | Jaklien Eyckerman | Hetty Didden | ||
+ | Anne-Mie Peeters | Britt Ballet | Waterurn | Els Bogaert | LifeloveLoss | Maud Vandersmissen | Loes Vleugels | Manu Keirse | Rob van Acker | ||
+ | Els Wollaert | Pallion | Bernadette ‘d Haese | Reinhilde Weytjens | Hilde Ketelsegers | Sonja Sleurs | Tom Palmaers | Thijs Delrue | ||
+ | Living for ever | Greet Chielens | Robin Das | Ingrid Leenders | Iris Mondelaers | Marcel Haccuria | Wall of memory | Huis van de Mens |