Reactie op enkele vragen van Dag 1:

Wat bedoelen we met 'cultuur' tijdens de visiedagen? Pulse is een transitienetwerk cultuur, dus als we't over 'cultuur' hebben, praten we voornamelijk over de cultuursector en specifiek over de rol van de cultuursector in transitie. Natuurlijk komt de cultuur in de bredere zin van het woord ook aan bod.

In de centrale vraag hebben we't over cultuur als motor voor transitie. Is cultuur niet meer een catalysator? PULSE benadert transitie van drie invalshoeken: educatie, politiek en experiment. Terwijl de kunsten meer als een catalysator werken (experiment), educatie en politiek gaan meer over langzame veranderingen, onderhoud en duurzame relaties.

Wat bedoelen we als 'transitie' Enerzijds een analyse van het huidig systeem en anderzijds vinden van strategiën om naar een ander systeem (of systemen) over te stappen. Transitie is geen revolutie. Het is ook geen management, maar wel politiek. We zijn nu in een transitie van een systeem naar een of meer nieuwe systemen. Er zijn meer mogelijke toekomsten

Interessante omschrijving van transitie: The Great Transition van The New Economics Institute: http://www.neweconomics.org/publications/entry/the-great-transition

Tijdens de tweede visiedag gaan we voortbouwen op de (1) verbeelding stimuleren, (2) verbindingen tussen de deelnemers versterken en (3) betrokkenheid bij PULSE en haar missie vergroten. Hoe doen we dit uitgewerkt.We zagen enkele gemeenschappelijke thema's in verschillende scenario's terugkomen: verzet, troost, samenwerking met andere sectoren, participatie, 'bottom-up' guerilla bewegingen, gevaar van het conformisme enz.

Van buitenaf bekeken lijken sommige scenario's op elkaar, maar de details van de toekomstbeelden zijn wel heel anders. Deze verschillen tussen de scenario's gaan we vandaag uitdiepen, om tot een grotere diversiteit van benaderingen te komen voor cultuur als motor voor transitie. Hoe gaan we dit doen? In de voormiddag gaan we de scenario's van verschillende invalshoeken belichten, gebruik makend niet van onze hersenen alleen, maar ook van ons lichaam, de zintuigen en de ruimtelijke ervaring (de zgn. sociometrie en constellaties). We hopen om tot de lunch genoeg detail in de scenario's te hebben om ze te kunnen 'ervaren'. In FoAM noemen we dit een 'pre-enactment' of een 'experience prototype', waar we woorden gaan omzetten in daden: eerst individueel, dan in kleine groepen, en uiteindelijk met z'n allen. Aan het eind van de namiddag gaan we terug naar het heden keren, en ons afvragen wat we aantrekkelijk vonden, welke gevaren hebben we gemerkt, en wat hebben we uit de toekomst meegenomen om onze hedendaagse uitdagingen op een frisse manier te kunnen bekijken.